مهدی گلشنی : مطهری همواره به دنبال مبانی مباحث و مسائل بود
دکتر مهدی گلشنی رییس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در همایش جهانی حکمت مطهر برخورد مطهری را با علوم جدید خالی از تعصب دانست.
وی گفت: استاد مطهری با علوم جدید با دیدی باز و خالی از تعصب برخورد می کردند . ایشان به بعضی از نظریه های علمی که در سطح کاربردی مطرح و مورد استفاده هستند کاری نداشتند ، اما به نظریه هایی که با خلقت جهان یا انسان سروکار داشتند اعتنایی تمام داشته و بسیاری از ادعاهایی را که در سطوح بنیادی به صورت ظاهرا علمی ابراز می شد فلسفی می دانستند و با آنها برخورد فلسفی داشتند.دکتر گلشنی افزود: پس از ورود علم جدید به جهان اسلام عکس العمل هایی در مقابل آن به وجود آمد . برخی با آن مخالفند چرا که با دین مخالفت دارد . برخی نیز علم جدید را پذیرفته و سعی در هماهنگی آن با قرآن و سنت نبوی کرده اند . حتی برخی ها مانند سید احمد خان ،الهیات را براساس علم جدید بنا نهاده اند . مطهری میان علم جدید و فلسفه تفاوت قائل بود به نظری وی علم به کشف طبیعت می پردازد از این حیث مطهری معتقد بود برهان نظم حداکثر به ما نشان می دهد که ناظم و صانعی وجود دارد و چیز دیگری به ما نمی گوید خطای فیلسوفانی مانند هیوم در این است که فکر می کنند برهان نظم فقط جنبه علمی دارد، در حالی که برهان نظم هم جنبه علمی دارد و هم جنبه فلسفی و غفلت از این دو جنبه موجب پدید آمدن مشکلاتی شده است.دکتر گلشنی در پایان سخنان خود برخی دیگر از مسائل علمی همچون تکامل داروینی ، اصالت روح، خلقت جهان و ارتباط آنها با علوم دینی را از منظر مطهری بر شمرده و درباره اصالت روح گفت: امروزه همه چیز را به فرایندهای فیزیکی و شیمیایی تقلیل میدهند ، امامطهری معتقد بود این امور هر چند که لازمند اما پس از طی مقدماتی باید از آن استفاده کرد و یافته های علمی را باید از باورهای فلسفی که پیرامون آن وجود دارد تفکیک کرد. وی علت تعارضات میان علم و دین را ناشی از دوگروه متدینان کژاندیش ، و علمای علوم محض که مفروضات مادی گرایانه خود را مبنا قرار داده اند دانست وافزود: ویژگی مهم مطهری که متاسفانه درمیان معاصران کمترمشاهد می شود این است که وی همواره به دنبال مبانی مباحث و مسائل بود